Pantang Larang Dan Kepercayaan Dalam Amalan Pengkebumian Yahudi

Berikut ialah pantang-larang dan kepercayaan yang diamalkan oleh para penganut agama Judais:

* Tidak dibenarkan membawa bunga ke tanah perkuburan kerana menganggap ianya membazir.
* Tidak dibolehkan mengawet mayat.
* Mesti menanam mayat pada hari yang sama atau secepat yang boleh.
* Keranda hendaklah dibuat dari kayu bukannya kepingan logam atau plastik.
* Di dalam keranda tidak dibenarkan meletakkan sebarang barang-barang kesayangan si mati. Menurut kepercayaan rabbi Yahudi, manusia lahir ke dunia tanpa apa-apa dan mereka perlu kembali ke tuhan tanpa apa-apa.
* Berhenti 7 kali semasa keranda dibawa ke kawasan perkuburan. Setiap kali berhenti, ayat dari Kitab Taurat perlu dibaca. Biasanya mereka membaca Surah Psalm (ayat ke-91).
* Setiap ahli-ahli berkabung (Onen) diharuskan memakai tanda khusus pada baju sebagai tanda berkabung atau kesedihan kematian seseorang. Tanda itu biasanya berupa pin baju.
* Setiap Onen juga diharuskan meratapi kematian si mati sebagai tanda kasih sayang akan kehilangan si mati.


(Gambar) Rasulullah SAW melarang meratapi kematian secara berlebih-lebihan kerana ia menyerupai amalan agama Yahudi.

Kesimpulan

Jika dilihat pada tatacara amalan pengkebumian mayat, terdapat beberapa bahagian yang kelihatan hampir sama dengan apa yang dilakukan oleh umat Islam. Ini bukanlah bermakna kita umat Islam telah meniru amalan Yahudi, ini bermaksud kaum Bani Israel lebih dahulu melakukan hal-hal demikian sebagai mengikut ajaran Nabi Ibrahim dan Nabi Yaakob.

Hal ini telah dinyatakan Allah di dalam surah an-Nal (ayat 123) yang bermaksud;

“Kemudian Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad): Hendaklah engkau menurut agama Nabi Ibrahim, yang berdiri teguh di atas jalan yang benar.”

Namun begitu, amalan-amalan di atas kebanyakannya hanya diamalkan oleh penganut-penganut Judais di Israel khususnya golongan orthodoks. Manakala sebahagian besar orang Yahudi berfahaman sekular di Israel lebih gemar menyerahkan urusan berikut kepada Syarikat Persendirian yang menguruskan mayat. Ada juga yang lebih suka membakar mayat dan menanam abu sahaja.

Atas perubahan ini maka berlakulah percanggahan amalan dalam masyarakat Yahudi sehingga golongan Orthodoks terpaksa pula membuat fatwa sendiri bagi menjaga masyarakat mereka.

Mengkritik Agama Lain

Kita selalu berkata terhadap golongan yang menyalah tafsirkan Islam supaya mempelajari Islam dari mereka yang ahli iaitu ulama muslim sendiri, dan bukan dari golongan orientalis.
Ironiknya, apabila membicarakan tentang perbandingan agama, kita sewenangnya menafsirkan agama lain (terutama kitab rujukan mereka) dengan kepala kita sendiri tanpa merujuk para ulama, sami atau pope agama tersebut. Adilkah begini?



Sebagai seorang salesman, bagaimanakah cara kita mempromosi produk kita yang mahu dijual? Adakah dengan mengutuk-ngutuk dan menceritakan 1001 keburukan produk lain supaya pelanggan tertarik dengan produk kita? Bukankah ini cara murahan? Sekiranya kita bersungguh supaya pelanggan memilih produk kita, sepatutnya kita menceritakan kelebihan produk sendiri, bukannya memburuk-burukkan produk lain.



Saya tak kata agama lain tu betul. Tapi pada pandangan saya kita seringkali membuat tafsiran yang salah terhadap agama lain. Kita mengkritik doktrin trinity sukar difahami dan tidak masuk akal. Tapi dalam masa yang sama, ada juga diantara kita yang tidak memahami falsafah ketuhanan dalam Islam.



Dalam agama Hindu sebagai contoh, kita mengatakan penganut Hindu ini menyembah patung. Walhal sebenarnya jika kita rajin bertanya, mereka bukan menyembah patung tapi menyembah tuhan dengan perantaraan patung atau yang bersemadi di dalam patung tersebut. Atau dengan kata lainnya pantheism.



Berapa ramai di antara kita mampu membaca Bible dalam bahasa asal iaitu Hebrew, atau mampu membaca Upanishad, Ramayana, Mahabrata, Baghavad Ghita dalam bahasa Sanskrit? Seperti mana kita katakan Al-Quran tidak boleh dibaca hanya terjemahan, sepatutnya begitu jugalah kita katakan Bible tidak boleh dibaca dengan terjemahan. Bible versi terjemahan mengandungi banyak kesilapan ketika proses menterjemah dari bahasa Hebrew.
Seperti mana orang bukan Islam (christian, buddhist dll) mungkin membuat salah tafsiran pada agama Islam, kdg kala sedar atau tidak, kita umat Islam juga mungkin terlalai dan turut membuat penafsiran yg salah terhadap agama mereka.



Sudah tentu, saya meyakini Islam adalah agama yg benar secara mutlak, tetapi apabila bercakap tentang agama lain, meyakini 'Islam itu benar' sama sekali tidak memberi lesen untuk kita pandai2 memutarbelitkan fakta dan prinsip2 dlm agama lain tanpa mengkaji terlebih dahulu.

Bukankah Islam itu adil? Maka berikanlah gambaran yg adil bukan hanya pada Islam juga, tetapi pd agama lain juga.



Bagi saya tiada kesalahan jika kita mengkaji tentang prinsip2 dalam agama lain yang sebenar2nya, kerana bagi saya, itu adalah cara yg paling adil untuk kita membuat perbandingan antara Islam dan agama lain tanpa ada 'bias'. Tiada beza pun kalau kita membandingkan Islam dan agama lain dengan perbandingan yg sebenar2nya, kerana yg benar tetap benar, yg salah tetap salah. Jadi akhirnya, kebenaran Islam juga yg akan ditemui. Maka apa salahnya jika kita berlaku adil pd agama lain, dan tidak hanya sesuka hati memutarbelitkan agama mereka, menafsirkan agama mereka dgn cara yg salah atau memburuk2kan agama mereka dgn mitos yg langsung tiada sangkut paut dgn ajaran agama mereka yg sebenar?

Merujuk kpd persoalan utama: Adilkah membicarakan tentang agama lain dengan bersumberkan sumber sekunder seperti terjemahan kitab, tulisan-tulisan muslim?



Bagi saya tiada salahnya merujuk kpd sumber sekunder hasil kerja tulisan muslim, kerana bukan semua muslim itu bias dalam kajian dan pandangannya. Apa2 sumber pun yg kita baca, semuanya harus dikaji dan dibuktikan kesahihannya terlebih dahulu, tak kira sama ada kajian tentang agama lain oleh seorang muslim, atau kajian tentang agama Islam itu sendiri oleh seorang muslim juga. Kedua2nya harus diteliti dan tidak harus main telan kerana takut ada fakta2 yg terpesong. Tetapi dlm masa yg sama, saya juga rasa tidak salah untuk kita membuat kajian lebih lanjut berkenaaan agama tersebut, seperti membaca bible dn sebagainya, DENGAN SYARAT aqidah haruslah mantap dan tidak mudah terkeliru.



Memandangkan Islam tidak pernah memberi lesen kepada orang Islam untuk menjatuhkan maruah orang lain, memburuk2kan orang lain mahupun memfitnah orang lain, maka bagi saya, seorang muslim itu tidak wajar berdakwah dgn cara memfitnah agama lain. Tidak salah jika kita point outkan kesalahan dalam agama lain jika mmg itu adalah satu fakta, tetapi jika apa yg kita cakap itu adalah sekadar nak memburukkan agama lain dan bukanlah suatu fakta yg benar, maka kita telahpun melakukan ketidakadilan pd makhluk Allah yg lain.

Bila sifat seorang yang menganut agama itu yang punya cela, agama itu pula yang dipersalahkan. Pernahkah Rasulullah mencela dan merendah2 kan agama lain? Tetapi Rasulullah membawa pendekatan, menyebarkan keindahan Islam... Rasulullah siap promote lagi, siapa yang masuk Islam waktu itu, dijamin syurga...
Saidina Umar, siap pergi melawat gereja lagi. Takde nya dia hambur paderi tuh dengan mengatakan...

'Apa lah ko nihhh... Sembah Jesus plak.. Tak logik betol…’

Malah, bila Umar r.a nak solat, diberi pernghormatan oleh paderi utk solat di dalam gereja namun ditolak oleh Umar sendiri. Katanya, tidak mahu menimbul fitnah satu hari nanti, Umar cuba menukar gereja tersebut kpd masjid... Ini cara Islam...
Itu yang seharusnya dilakukan. Masalahnya, siapa yang memburuk2 kan produk org lain utk menarik pelanggan membeli produk kita itu?



Brother Yusuf Estes mengingatkan kita tak lama dahulu, apabila berinteraksi dengan penganut agama lain, atau juga berbicara soal agama mereka, usah cepat terlatah dan mengutuk agama/kitab/sembahan mereka.

Pernah seorang scholar/professor of Bible and Christian dikutuk hebat ttg agamanya, akhirnya beliau meninggalkan agama Kristian dan berdakwah ke arah atheism. Apa yg kita mahu sebenarnya? Dakwah kita bagaimana? Menghilangkan rasa bertuhan?

Tak perlu merendahkan yg lain, Islam itu sedia tinggi. Halusi nilai Islam dalam agama yg pelbagai. Ada Islam di sebalik setiap ajaran, insyaAllah. cuma terkadang terhijab, tersalah arah & panduan. hanya perlu dilahirkan semula nilai Islam itu. Islam itu fitrah bagi manusia. Peace submission sacrifice.



Wallahu a'lam.

Islam dan Kristian

Seorang ayah berjalan mundar-mandir di lorong hospital, gelisah dengan keadaan isterinya yang akan melahirkan anak sulung mereka. Setelah beerapa jam ia menunggu, tak jua terdengar tangisan bayi. Tiba-tiba, seorang doktor berjalan tergopoh-gopoh keluar dari ruang persalinan menuju ke arahnya.

"Bagaimana keadaannya, doktor?" tanyanya penuh harap.

"Maaf encik, kami sudah berusaha, keadaanya amat kritikal. Si ibu sudah tidak sedarkan diri." Jawab doktor itu.

"Jadi,bagaimana doktor..?"

"Kami tak mungkin dan berupaya untuk menyelamatkan kedua-duanya, tapi masih ada harapan. Kami hanya punya satu pilihan, menyelamatkan si ibu, atau menyelamatkan si bayi."

Lelaki tersebut kebingungan, dan tidak dapat berkata apa-apa...

"Maaf encik, setiap saat amat berharga, tolong cepat membuat pilihan!"desak doktor itu.

Akhirnya, dengan berat hati,lelaki itupun berkata dengan nada sayu,"Doktor, saya sangat bingung... Saya serahkan sepenuhnya kepada doktor. Tolong lakukan yang terbaik!" pintanya.

Doktor pun bergegas kembali ke ruang persalinan. Nampaknya dia sudah berpengalaman menangani masalah darurat atau kritikal seperti ini. Dan dia tahu apa yang harus dilakukannya.



Ini adalah satu salah satu contoh, bagaimana keyakinan beragama boleh mempengaruhi keputusan di saat genting. Seorang doktor beragama Kristian/ Katolik, ia akan beruasaha menyelamatkan si anak, dan mengorbankan si ibu. Bagi doktor Muslim, ia akan berusaha menyelamatkan si ibu, dan mengorbankan si bayi.

Memang benar, kedua-duanya adalah pilihan yang sukar, tapi itulah jalan terakhir dan muktamad. Mengapa ia boleh berlaku sedemikian?

Dalam agama Kristian, setiap manusia yang lahir membawa dosa, doktrin ini dikenali dengan "dosa waris" atau "dosa asal". Manusia yang lahir sudah menanggung dosa Nabi Adam dan Hawa . Untuk menebusnya, ia harus mengikuti seorang penyelamat yakni penebus dosa (Ketua Paderi atau Pope). Doktor Kristian itu akan berjuang sedaya upaya menyelamatkan si anak,agar ia dapat lahir dengan selamat dan sihat walaupun sebaliknya terpaksa mengorbankan si ibu. Doktor berharap, setelah anak itu lahir ia akan mendapat kesempatan untuk dibaptiskan, dengan tujuan untuk menebus dosanya. Ini kerana dosanya belum sempat ditebus.

Dalam Islam, setiap manusia yang lahir dalam keadaan fitrah dan suci. Doktor Muslim akan berjuang menyelamatkan si ibu, kerana ia tidak bimbang akan bayi yang masuk neraka. Dengan terselamatnya si ibu, Insya-Allah setelah sihat kembali akan dikurniai kekuatan untuk mengandung lagi dan mudah-mudahan mendapat ganti yang lebih baik, yang lebih soleh. Sedangkan anak yang tak sempat diselamatkan, biarlah ia kembali ke Penciptanya dalam keadaan suci. Mungkin lebih baik sekiranya bayi itu tidak dilahirkan ke dunia yang penuh tipu daya ini agar hidupnya kelak tidak menjadi orang yang sesat.

Demikianlah, dalam keadaan serba salah lelaki tadi tidak sempat untuk memastikan agama doktor tadi. Dan ia sudah berserah sepenuhnya kepada doktor itu.

Di dunia ini, ada banyak agama dan kepercayaa. Kita akan sering dihadapkan dengan pilihan-pilihan yang lebih sukar, dan melibatkan akibat atau natijah yang sangat ditakuti.

Kisah ini adalah salah satu daripadanya contohnya. Beruntunglah orang yang selalu diberi jalan untuk mencari ilmu yang bermanfaat, yang selalu dijadikan pedoman dalam mengambil keputusan dari sekian banyak pilihan yang ada.

Simbolik Tanda Salib Kristian

Penyaliban atau hukuman seksaan dengan disalib merupakan kaedah hukuman yang dijatuhkan ke atas pesalah ketika zaman Konstantin atau zaman yang lebih awal dari itu. Orang Kristian berkeyakinan bahawa Jesus/Yesus AS telah disalib dan menghembuskan nafasnya di atas kayu salib.



Pada peringkat awalnya orang Kristian tidak memakai salib sebagai simbol agama, tetapi mereka menggunakan burung merak, merpati, mahkota kemenangan atlet romawi dan ikan sebagai simbol kepada Agama Kristian. Setelah beberapa lama (ada yang mengatakan setelah beratus tahun) barulah salib dipakai sebagai simbol kepada Agama Kristian.



Penganut Kristian beranggapan, penyaliban Jesus AS itu sebagai tanda kasih sayang Jesus AS kepada umatnya. Iaitu menebus dosa warisan umat manusia semenjak Adam AS dan umat keseluruhannya dengan tebusan dirinya di atas kayu salib. Justeru, pengorbanan Jesus AS itu dijadikan simbol kepada Agama Kristian oleh penganutnya.

Lambang salib kalau diperhatikan ada dua jenis :

1. Lambang salib dipakai oleh gol Katolik - Ada patung Jesus pada salib
2. Lambang salib dipakai oleh protestant - Tidak ada patung Jesus pada salib
3. Lambang salib oleh Christian Orthodox

Underwater River

Fenomena ini lebih dikenali sebagai "underwater river" semua ni telah terbukti apabila pada suatu hari penyelam dan ahli oceanografer terkemuka Perancis Mr.Jacques Yves Costeau yang selalu muncul di rancangan TV Discovery channel, ketika dia melakukan eksplorasi di bawah laut di Cenote Angelita Mexico,tiba-tiba dia menemui beberapa kumpulan mata air tawar yang segar dan sangat asli rasanya kerana tidak bercampur dengan air laut yang masin di sekelilingnya, seolah-olah ada dinding atau membran yang membatasi keduanya. Bila Mr Costeau meneliti secara mendalam dia terkejut kerana menemui sebuah sungai yang lengkap dengan pokok yang berdaun serta sebuah gua.



Fenomena yang luar biasa itu memeningkan Mr.Costeau dan membuatkan dia terfikir untuk mencari rahsia macam mana berlakunya terpisahnya air tawar dan air masin di dasar laut yang dalam ini.Pada masa tersebut Mr.Costeau terfikir mungkin hanya halusinasi atau khayalan sewaktu menyelam.Waktu terus berlalu dan Mr.Costeau masih belum menemui jawapan yang memuaskan hatinya.Saban hari mr costeu berkerja keras untuk mencari jawapan atas fenomena ganjil ini,tetapi dia masih tidak menemui jawapannya.

Sehingga suatu hari dia menemui profesor muslim,kemudian dia menceritakan fenomena luar biasa dan ganjil itu.Profesor itu teringat pada ayat Al-Quran tentang bertemunya dua lautan

(Surah Al-Raman ayat 19,20 dan 22) yang sering dikaitkan dengan Terusan Suez. Ayat itu berbunyi

Dia biarkan dua lautan bertemu(Al-rahman :19) Di antara keduanya ada sempadan yang tidak boleh ditembusi (Al-Rahman :20).Selain itu dalam beberapa kitab tafsir,ayat bertemunya dua lautan tapi tidak bercampur airnya ditafsirkan sebagai lokasi di muara sungai dimana terjadinya pertembungan air tawar dari sungai dan air masin dari laut. Namun tafsiran itu tidak menjelaskan ayat berikutnya yang berbunyi Keluar dari keduanya mutiara dan marjan(Al-Rahman :22) padahal tiada mutiara yang di hasilkan di muara sungai.

Mr Costeau merasa sangat kagum dengan ayat-ayat Al-Quran itu lalu dia terfikir Al-Quran ini mustahil di susun oleh Muhammad yang hidup di abad ke tujuh dimana suatu zaman yang masih tidak mempunyai peralatan selam yang canggih untuk mencapai ke dalam dasar laut yang dalam ini, dengan izin Allah

Mr Costeau mendapat hidayah lalu memeluk islam.Untuk membuktikan kebesaran Allah,saudara boleh melihat gambar-gambar "Dalam laut ada sungai "di internet.Gambar-gambar tersebut asli dan bukan di"edit"atau di"photoshop"kan.

Hukum berkahwin selepas berzina

Perkahwinan seumpama ini hari ini memang tersangat biasa kerana keluarga
biasanya memilih jalan ini untuk menutup malu. Bila dapat tahu anak pregnant
luar nikah, cepat cepat kahwinkan.

Berdasarkan kenyataan ini, nikah itu TIDAK SAH, maka pasangan itu kelak
hidup dalam zina sampai bila-bila...

Persoalan ini telah diajukan kepada seorang Imam, di mana banyak persoalan
lain timbul dari persoalan pokok tersebut. Saya kongsikan
bersama anda di sini kerana ianya amat penting:

Soalan 1 : Apakah langkah yang sewajarnya sekiranya seorang gadis belum
berkahwin didapati hamil anak luar nikah?
Jawapan 1 : Gadis itu tidak boleh berkahwin sehingga bayi itu dilahirkan.

Soalan 2 : Sekiranya lelaki yang bertanggungjawab itu bersedia mengahwini
gadis itu, bolehkah mereka bernikah?
Jawapan 2 : Tidak. Mereka tidak boleh bernikah sehingga bayi itu dilahirkan.

Soalan 3 : Adakah pernikahan itu sah sekiranya mereka berkawin?
Jawapan 3 : Tidak. Pernikahan itu TIDAK SAH. Seorang lelaki tidak boleh
mengahwini seorang wanita hamil, walaupun lelaki itu merupakan ayah kepada
bayi yang dikandung itu.

Soalan 4 : Sekiranya mereka bernikah, apakah tindakan mereka untuk
memperbetulkan keadaan?
Jawapan 4 : Mereka mesti berpisah. Perempuan itu mestilah menunggu sehingga
melahirkan, atau sehingga sah dia tidak mengandung, barulah mereka boleh
bernikah sekali lagi, secara sah.

Soalan 5 : Bagaimana sekiranya keadaan itu tidak diperbetulkan?
Jawapan 5 : Maka mereka akan hidup di dalam zina kerana pernikahan itu tidak
sah.

Soalan 6 : Apakah hak seorang anak luar nikah?
Jawapan 6 : Kebanyakan pendapat mengatakan bahawa anak itu TIADA HAK untuk
menuntut apa-apa daripada ayahnya.

Soalan 7 : Sekiranya hukum mengatakan lelaki itu bukan ayah kepada anak
tersebut, adakah itu bermakna dia bukan mahram kepada anak
perempuannya sendiri?
Jawapan 7 : Ya. Dia tidak boleh menjadi mahram.

Soalan 8 : Sekiranya seorang lelaki Muslim dan seorang wanita Muslim (atau
bukan Muslim) ingin bernikah setelah bersekedudukan, apakah tindakan yang
sewajarnya?
Jawapan 8 : Mereka mesti tinggal berasingan segera dan menunggu sehingga
perempuan itu haid satu kali sebelum mereka boleh bernikah.

Soalan 9 : Sekiranya saya kenal/tahu seseorang di dalam keadaan ini, apakah
saya perlu memberitahu kepadanya, atau lebih baik menjaga tepi kain sendiri?
Jawapan 9 : Anda wajib memberitahu, kerana itu sebahagian tanggungjawab anda
sebagai saudaranya. Mereka harus diberi peluang
untuk memperbetulkan keadaan mereka, kalau tidak semua keturunan yang lahir
dari pernikahan tidak sah itu adalah anak-anak yang tidak sah taraf.'

Agama Tunjang Segala Kejahatan?

Apakah pendapat anda, apabila membaca tajuk di atas, yang mengatakan bahawa agama merupakan ibu kepada segala kejahatan. Sebagai seorang muslim, kita tidak sepatutnya bersetuju dengan pendapat diatas. Namun, mari kita melihat daripada sudut golongan yang tidak mempercayai agama iaitu ateis.

Jika kita melihat susur galur sejarah dunia, hampir kesemua perang yang dilancarkan adalah kerana perbalahan agama. Sehinggakan negara kita pun dijajah kerana agama. Agama mengakibatkan perang itu dan perang ini.

Memang ada perang yang disebabkan agama. Namun, nasionalisme/patriotisme dan perjuangan berdasarkan bangsa/negara bangsa lebih kuat pengaruhnya berbanding perang berdasarkan agama.

Sejak dari Perang Peloponnesia hingga Perang Dunia Ke-2, sejak dari kejatuhan Bastille hingga Perang Russo-Turki, dari siri peperangan menyatukan Jepun di timur hingga Perang Bersaudara di Amerika Utara di barat, dari siri peperang penyatuan Jerman oleh Otto van Bismarck dan Hitler hingga perang Iraq-Iran semuanya berdasarkan sifat nasionalisme dan kepentingan yang tidak berasaskan agama.

Banyak pihak yang terlibat dengan perang menggunakan agama sebagai justifikasi perlunya perang tersebut, untuk mendapatkan sokongan rakyat, dan sebagai kaedah 'menghalalkan' 'dosa berperang'